Теплый ламповый оккультизм))

[Lessa no Hikari]

Давно уже хотел запостить, но чего-то руки все не доходили).

О природе добра и зла. Много букв эзотерической направленности

Зла нет как такового, а есть лишь отсутствие добра. Зло существует лишь для того, кто становится его жертвой. Оно происходит по двум причинам и, как и добро, не является независимой причиной в природе. Природа лишена добра и зла, она лишь следует неизменным законам, давая жизнь и радость или посылая страдания и смерть и разрушая созданное ею. Природа имеет противоядие для каждого яда, и ее законы – воздаяние за каждое страдание. Бабочка, истребленная птицею, становится этой птицей, и птичка, убитая животным, переходит в более высокую форму. Таков слепой закон необходимости и вечная целесообразность вещей, и потому он не может быть назван злом в природе. Истинное зло порождается человеческим рассудком, и его происхождение всецело связано с рассуждающим человеком, который разобщил себя с природой. Таким образом, лишь само человечество является истинным источником зла. Зло есть преувеличенное добро, порождение человеческого себялюбия и жадности. Вдумайтесь глубже, и вы найдете, что кроме смерти, которая есть не зло, а неизбежный закон, и несчастных случайностей, которые всегда найдут воздаяние в будущей жизни, происхождение каждого зла, большого либо малого, заключено в человеческом действии, в человеке, разум которого делает его единственным свободным деятелем в природе. Не природа порождает болезни, а человек, миссия и удел которого в экономии природы – умирать естественной смертью от старости; за исключением случайностей, ни один дикарь или дикий зверь не умирает от болезни. Еда, половые функции, питье – естественные жизненные потребности, но излишества в них приносят болезнь, несчастье, страдание умственное и физическое, и все это передается как величайшие бедствия будущим поколениям, потомству преступников. Честолюбие, желание обеспечить благополучие и удобство тех, кого мы любим, приобретением почестей и богатств – достойные похвалы и естественные чувства, но, когда они превращают человека в честолюбивого жестокого тирана, скупца, эгоиста, они приносят многочисленные бедствия окружающим его, как нации, так и отдельным личностям. Таким образом, все это – еда, богатство, честолюбие и тысяча других вещей, которые мы должны оставить неупомянутыми, – становится источником и причиной зла из-за излишества в них, равно как и из-за их отсутствия. Сделайтесь обжорой, развратником, тираном – и вы станете породителем болезней и человеческих страданий. Лишенные всего этого, вы умираете с голоду, вас презирают как ничтожество, и большинство ваших сотоварищей делает из вас мученика на всю вашу жизнь. Потому не природа и не воображаемое Божество должны порицаться, а человеческая натура, ставшая низкой из-за себялюбия. Подумайте хорошенько над этими словами, отыщите каждую причину зла, какую вы только можете себе представить, и проследите ее до самого ее возникновения, тогда вы разрешите на треть проблему зла. И теперь, допустив некоторые бедствия, которые естественны и не могут быть избегнуты, но так малочисленны, что я призываю всех метафизиков Запада назвать их злом или проследить их непосредственно до независимой причины, я укажу главную причину почти двух третей бедствий, которые преследуют человечество с тех пор, как эта причина обрела мощь. Это религия, в какой бы то ни было форме и в какой бы то ни было национальности.

Письмо № 87 (ML-10)
Получено А. Хьюмом в Симле, 1882 г.
Переписано А.П. Синнеттом в Симле 28 сентября 1882 г.

@темы: вопли Бледного, интересно-познавательное

Comments

[Штирлиц.кун]

Ты читала мне этот отрывок^^. ППКС. Нужно искать и воспевать в себе добродетель. И ты почувствуешь, как же хорошо от этого становится).( От доброты и хороших дел, тобишь).

[Lessa no Hikari]

Штирлиц.кун, да, согласен).

[Штирлиц.кун]

Lessa no Hikari, Кстати, расскажи, где этот сборник(?) можно скачать?) Или хотя бы как он называется).

[Lessa no Hikari]

Штирлиц.кун, это Письма Махатм. У меня, собственно, книга с избранными письмами, но вообще все есть на Либрусеке, просто помимо непосредственно эзотерики в письмах еще много чего обсуждалось. Поэтому я и купил книгу с выборкой и комментариями).
lib.rus.ec/b/428479

[Штирлиц.кун]

Спасибо большое)).

[Lessa no Hikari]

Штирлиц.кун, не за что). Я помню, что обещал тебе кое-какую инфу прислать по умылу, но руки не доходят.

[Штирлиц.кун]

Lessa no Hikari, Ничего страшного^^

[Штирлиц.кун]

Я сейчас по Ошо упарываюсь).

[Lessa no Hikari]

Штирлиц.кун, это я уже понял по тематике твоих постов).

[Штирлиц.кун]

Lessa no Hikari, О да)). Мы тут с Аей переписывались, она тоже начинает по нему упарываться). Ошо был классным мужиком и говорил дельные вещи.

[Lessa no Hikari]

Штирлиц.кун, мне тоже нравятся его высказывания, которые видел). Может, как-нибудь тоже почитаю)).

[Штирлиц.кун]

Lessa no Hikari, Я потом могу порекомендовать книги). Мы со Стасом решили читать одинаковые и обсуждать их)).

[Lessa no Hikari]

Штирлиц.кун, был бы благодарен).

[Штирлиц.кун]

Lessa no Hikari, Для тебя всё что угодно^^ так что не надо благодарностей)

[Lessa no Hikari]

Штирлиц.кун, все равно ведь буду благодарить)).

[Штирлиц.кун]

Lessa no Hikari, Лучше обнимай)

[Lessa no Hikari]

Штирлиц.кун, это само собой).

[Штирлиц.кун]

Lessa no Hikari, ^___^

[Ушастая Вобла]

Достаточно задать простой вопрос: где все это происходит? - и эти слова лишатся всякого смысла. Они, собственно, его и не имеют, кажется.

[Lessa no Hikari]

Достаточно задать простой вопрос: где все это происходит?

Никита Лобанов, ммм, на планете Земля среди людей). Лично для меня при таком ракурсе смысл не теряется. Если ты имел ввиду что-то иное, то я, видимо, не понял этого. В таком случае буду рад услышать пояснение).

[Ушастая Вобла]

Lessa no Hikari, Я имел в виду субъективность всех этих понятий, любое жонглирование которыми ей и обессмысливается. Что касается причины "страдания" - по-моему, несравнимо более полно ее назвал основатель одной из религий.

[Lessa no Hikari]

Никита Лобанов, от субъективности чего-либо сейчас сложно отойти, в тех же мировых религиях одни и те же понятия раскрываются субъективно с точки зрения тех, кто их вынес на свет. Что уж говорить об обывателях. На мой взгляд, это тем не менее не лишает смысла сами суждения: человеку дается выбор не только сделать свои выводы о том, что услышал/прочел, но и поразмышлять об этом дальше или же слепо принять на веру. А то и вовсе забыть об этой чепухе. Как не крути лично для человека все эти действия будут иметь смысл.

Что касается причины "страдания" - по-моему, несравнимо более полно ее назвал основатель одной из религий

Ну, само собой, он же основатель, вот и раскрывал свое учение).
1) страдание в жизни обусловлено рождением; 2) рождение — стремлением к жизни;
3) стремление к бытию — умственной привязанностью к объектам; 4) привязанность —жаждой, желанием вещей; 5) жажда — чувственным восприятием; 6) чувственное восприятие — чувственным соприкосновением с объектами; 7) чувственное соприкосновение — шестью органами познания; 8) шесть органов познания—эмбриональным периодом развития организма (состоящего из разума и тела); 9) эмбрион не может развиться без первоначального сознания; 10) первоначальное сознание обусловлено впечатлениями прошлой жизни; 11) эти впечатления обусловлены двенадцатым звеном цепи — 12) неведением истины

Не вижу, как это противоречит тому, что описано в посте. Разве что, в этом письме подобная цепочка не раскрывается, зато это сделано в другом, где говорится, если мне не изменяет память, о Карме.

[Ушастая Вобла]

Lessa no Hikari, Автор логично говорит о неверном восприятии, но он называет в качестве непосредственной причины страдания излишество. Основатель религии, по-моему, убедительно доказывает, что причиной страдания является любое желание.

[Lessa no Hikari]

Никита Лобанов, автор говорит не столько о причине страдания, сколько о природе зла. Излишества в своих желаниях причиняют страдания не только самому носителю этих желаний, но и окружающим его людям. Потому что люди все-таки взаимодействуют друг с другом, и их действия влияют и на действующего, и на тех, кто попадает под это действие. К тому же стоит отметить, что это письмо адресовано западному человеку, англичанину, который с трудом, как выясняется по ходу переписки, понимает о чем говорит его собеседник. Поэтому, как я понял, автор вынужден иной раз изъясняться так, чтобы человек с другим менталитетом хоть немного понял суть. Согласись, если материалисту сказать, что

причиной страдания является любое желание

, то он просто отмахнется от этого, ведь ему такое простое желание и действие, как вкусно поесть, например, приносит радость субъективно)).
Ну и, как я помню, Будда страданием называл все, что связано и порождено с земным. Автор же письма концентрирует свое внимание именно на страдании в более узком смысле - то, что приносит боль и печаль.

[Штирлиц.кун]

Lessa no Hikari, Но если у человека есть возможность воспользоваться излишеством( хотя я не понимаю, где конкретно стоит эта граница с твоей точки зрения) и при этом у него нет зависимости к материльному( тобишь он не будет страдать, если этого не станет), то, если он воспользуется этим излишеством, можно ли будет сказать, что он пострадал от своего желания?

[Lessa no Hikari]

Штирлиц.кун, карма каждого человека индивидуальна. Многое зависит от того, с каким умыслом человек использовал это излишество, в какой ситуации и много-много других факторов. А граница у каждого своя, мне кажется. Я лично не могу дать определенный ответ на твой вопрос, это может сделать лишь тот, кто непосредственно действует. Но ты и сам в курсе, что человек зачастую обманывает самого себя. Почему люди занимаются благотворительностью? На этот вопрос я могу дать около пяти вариантов ответа, и все эти мотивы по-разному влияют на карму. Излишек в данном случае, например, есть у всех пяти, иначе бы не было благотворительности)). А много ли человек открыто признаются себе в своих мотивах?
К тому же зависимость не то слово в данном случае. Это именно порождение земного плана, поэтому речь не только про материальное. Дело не ограничивается тем, что есть у тебя любимое кольцо, ты его потерял и не печалишься по этому поводу). Это в том числе и честолюбивые желания "я стану тем-то", "совершу то-то", сильные личные привязанности. Это все земное).

[Штирлиц.кун]

Lessa no Hikari, Отлично. Значит наши точки зрения совпадают). Вопросов больше нет).

[Lessa no Hikari]

Штирлиц.кун, нет, задавай мне вопросы, задавай, кричит 2Л)) рад, что наши мнения совпадают).

[Штирлиц.кун]

Lessa no Hikari, я позадаю!) Расскажи что-нибудь ещё). Мы подискутируем).

[Lessa no Hikari]

Штирлиц.кун, я не очень люблю флудить в постах на более-менее серьезные темы, увы). И люблю больше, когда вопрос задают, а то вещать просто у меня плохо получается. К тому же я еще жду ответа Никиты, не хочу пока на другую тему здесь распространяться.
Но мой умыл для тебя всегда открыт).